HOT ! 【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱 茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品

茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。茶掛 一期一会◇紫野大徳寺黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん） 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。 平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。 本紙、表装ともに大変よい状態です。 こちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。 紙本：墨書。 付属品：共箱、タトウ箱付です。〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。 「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師師 真筆墨蹟『不動心』軸装。 昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。掛軸 八代玲華『白梅図』花鳥図 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a040916。【 大東文化大学総長 南條徳男 】　直筆書　額装　政治家。 同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。掛軸☆荒木静昌☆「緑 韻」　良好！。星野小麿 喜悦絵くずし 田口ゆかり 秋山麗奈 浮世絵 日本芸術出版社 8図。新品です。詳細不詳　秀吉名　掛け軸。掛軸　書　逸品　合箱入　M28。 軸先：木製 黒漆塗。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。半柳居　一號　一馬当先　斑竹　湖筆　藝亜斎　送料込み250708。 箱書、花押があります。茶道具 古物品 短冊「禅房花木深」久田宗也 桐箱入。中国古美術　天然翡翠印材　書　獅子　未使用品　H-38。関防印は、無尽蔵です。掛軸 百瀬徳三郎 淡彩山水 共箱 二重箱仕立て 横物 A-12。掛け軸2本 宝林寺 福本積応作「瀧」、馬骨子才林作「成願図」。 現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。【真作】掛軸　五十嵐顕道　二字書　善寳寺第40世住職　貴重！　合箱入　Q36。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 瀧画賛「瀧の音に～」共箱 禅語 夏掛け 納涼。 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。書道用具まとめ売り 硯・毛筆・条幅紙・半紙・文鎮・仮巻・作品アルバム　☆日本習字。【真筆】茶掛　関 南北東西活路通◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川大真　共箱・タトウ箱。 かつて弟子や仲間だった友人です。茶掛 大徳寺派 聚光院【小野澤虎洞】一字書『忍』紙本 横物 桐共箱 紙外箱 掛軸。オダワラハコネ　サイン色紙　あっぷりけ　黄昏の先にのぼる明日。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。アンドレ・ザ・ジャイアント 直筆サイン色紙　写真付き。石田霞村書の半切掛軸「福星開寿域」。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。中国美術 雲文 端渓石の硯。【Yumiko　参考】　◆別製書道筆（鼬毛5.6×1.3cm　熊野筆）。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。掛軸　紫野　前田昌道筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　5850A。享保時代 古文書 大正時代 目録 古書等多数 希少 レア 貴重品全てまとめ売り。